كثيراً ما أسأل نفسي هذا السؤال الفادح: كيف يعيش فرد في القرن الواحد والعشرين وهو مزوّد بثقافة القرن التاسع عشر؟ أي هل يعيش مثل هذا داخل التاريخ؟    التاريخ الذي نعنيه هنا هو التاريخ المتحرك تاريخ الوعي الإنساني النامي بنمو المعرفة.. فهل تجاوزنا ما كان عليه ...

لا تتنافى المواطنة مع تعدد وجهات النظر واختلاف التيارات الفكرية وطريقة التوجه إلى المستقبل.. بل إنها تزدهر وتضرب جذورها في أرض حية.. فكل مجتمع حي لا ينهض ما لم تزخر به تلك التيارات.. المواطنة تتنافى مع الكراهية.. أن تؤجج فئة ما من المجتمع البغضاء ضد ...

يقول ابن الرومي: غير أن اليقين أضحى مريضاً  مرضاً باطناً شديد الخفاء ابن الرومي أنسن اليقين وصوره متقلباً على سرير المرض، إنه مرض باطني لا يرُجى شفاؤه.. وهذا التصور لم ينشأ فقط من طبيعة ابن الرومي المتشائمة.. بل منها ومن طبيعة العصر الذي عاش فيه (221 – 283هـ) ...

- كيف الزمن معاك؟ - زمن يرغم الماء فيه على ان يكون سرابا. - او ماله؟ عاش السراب طوال حياته مهانا ذا وجه مرآتي وجه قردي.. وجه تحمل ملامحه لون اليأس والفجيعة والركض العبثي وراء اللا شيء.. وكان المسكن في شغف ظامئ الى نظرة حانية.. نظرة ولو من بعيد ...

هذه المرة الثانية التي اتناول فيها مسألة التكرار.. ومن يقرأ الصحف العربية يرى تراكم المضامين نفسها وان اختلفت الالفاظ عمقا وضحالة.. خذ – مثلا – الكتابة عن الاعاقات العقلية والنفسية التي تخلفها الادلوجيات اللاجدلية او المغلقة في نفوس الافراد المؤدية الى تمزق المجتمع واغتيال تقدمه وتقهقره ...

هل هناك معرفة ثابتة؟ هل هناك نصٌ بلاغي يحمل معنىً واحداً عند جميع القراء وفي جميع الأزمان؟ هناك من القدماء ومقلديهم من المعاصرين من يؤمن بوجود هذا النص.. وهناك من ينفي وجود مثل هذا النص.. وعلى أيديهم ولد مصطلح "التأويل". ما هو التأويل؟ "التأويل عند علماء اللاهوت هو تفسير ...

أحمد فؤاد نجم « الاسم صابر عالضنا شيل الحمول من مهنتي والانتظار أسبح في انهار العرق طول النهار وشيل همي في المسا وأرقد عليه عرفت ليه لأني مصري وابن نكته  وابن إيه» الاستفهام في اللهجة المصرية له افق آخر غير الآفاق التي عددها النحاة وغير الأودية التي تاه ...

صحفي: ما الفرق بينك وبين راشد الغنوشي؟ بورقيبة: 14 قرنا. الاجابة هذه تطرح مشكلة الزمن لا كمقولة فلسفية تدخلنا في متاهة مترامية.. بل ما يعنيه التعريف التالي: «الزمن هو التغير المستمر الذي يجعل الحاضر ماضيا» أي انه يعني التاريخ. ما معنى: (التغير) الوارد في التعريف؟ هل هو تغير الآنات؟ ...

هذا التعبير “أهل التسوية” قديم يعود إطلاقه إلى أواخر العصر الأموي.. وقد تطور من مطالبة المسلمين من غير العرب (المساواة) بالعرب في تعامل الدولة معهم إلى حركة فاعلية في العصر العباسي سميت (الشعوبية)، وقد عرفهم القدماء بأنهم “الذين يصغرون من شأن العرب ولا يرون لهم ...

هل قرأت ما قاله ابن الرومي: أعانقها والنفس بعد مشوقة إليها وهل بعد العناق تداني وألثم فاها كي تزول صبابتي فيزداد ما ألقى من الهيمان كان فؤادي ليس يرضي غليله سوى انه يرى الروحين يمتزجان ابن الرومي شاعر حسي بمعنى انه لا يعرف تجاوز الظاهر في معاناته الحياتية فهو الذي يقول عن ...